Официальный сайт Донской духовной семинарии - высшего духовного учебного заведения.
 

1 Тим. I, 18-20; II, 8-15. Ак. XV, 1-10

Притча об овце заблуждшей и драхме потерянной. Как велико милосердие Господа к нам, грешным! Оставляет всех исправных и обращается к неисправным, чтобы их исправить: ищет их и, когда находит, Сам радуется и
созывает все небо сорадоваться Ему. Как же это ищет? Разве Он не знает, где мы, отступив от Него? Знает и видит все; но если б дело было только за тем, чтоб взять и перенести к своим, тотчас все грешники снова являлись бы в своем чине. Но надо прежде расположить к покаянию, чтобы обращение и возвращение к Господу было свободное; а этого нельзя сделать повелением или каким-либо внешним распоряжением. Искание Господом  грешника состоит в том, чтоб навесть его на покаяние. Все вокруг его располагает Он так, чтоб грешник образумился и, увидев бездну, в которую стремится, возвратился вспять. Сюда направлены все обстоятельства жизни, все встречи с минутами горести и радости, даже слова и взгляды. И внутренние воздействия Божии чрез совесть и другие, лежащие в сердце правые чувства, никогда не прекращаются. Сколько делается для обращения  грешников на путь добродетели, а грешникивсе остаются грешниками!.. Мрак наводит враг, и им думается, что все ничего, пройдет; а если и вспадают тревоги, то говорят: «Завтра брошу», и остаются в прежнем положении. Так проходит день за днем; равнодушие к своему спасению растет и растет. Еще немного и оно перейдет уже в ожесточение в грехе. Придет ли тогда обращение — кто знает?

Святитель Феофан Затворник (Вышенский)

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.